1982 StarKang 粉彩  水晶裡的自我

近日再次敬讀   聖嚴法師   大和尚著作 ，法鼓全集四之九「聖嚴法師教禪坐」和岑學呂  居士編輯「虛雲   老和尚年譜法彙增訂本」，「聖嚴法師教禪坐」是一本由淺而深入的日常靜坐或有意禪坐的嚮導、指引教材，全書不過112頁，容易入手並能協助你不著邪風、外道的薰染，實能令人正確的進入這法門的領域。如此方便的途徑，一般人卻不曾在意，往往捨真而就惘！「虛雲   老和尚年譜法彙增訂本」其中許多禪七的開示語錄也是值得多多參詳的。

坊間許多打著靜坐、靜心、高唱身、心、靈的傳授班如雨後春筍的直冒出來，爭出頭，似乎凡各種名堂前加個「禪」字就是對的方法，表示自己是有作為、有修的高人。這些地方有的直接取利，有的嘴裡說是免費的；卻是廣收門徒後轉個彎要你欲罷不能，基本培訓的班底臥在其中，扮演一般學員，四時關心，向你析心、對你激勵、聽你說難、言困，後在有意無意勸你參與，買他的儀器設備或加盟於門下等等。

前些時那所專門愛辦補習教育的某大學；弄個甚麼推拿經絡課的，這種中醫的外道學，能上的內容也不過是些手法、內經發微罷了，然授課者私下就弄了一些課程，舉凡推拿手法、靜心課等等無不加個佛門用語，打著接受「大愛電視台」訪問的片段等，很難明白安的是何居心？從該部落格文章與應對答詢等，雖參用許多佛門術語，然用心再端詳即現佛、道、雜家不分，內外不清，用了許多公案，不明者誤為真，知者既明其內容仿抄「傳燈」、「碧嚴」或是禪語百選等內容，說是抄襲也就算了，怕的是首錄一句、尾參一詞，中段再加句「指月」。說來奇妙，佛門的經、論、疏等等就是這般受用，字字金玉，東抄西湊就是善言良句，足讓人誤信為真(道教的道藏、儀軌就是仿大藏而生的)。揶揄「禪」字，善弄「有、無佛」，戲「密」論、玩「金剛經」等等，所教靜坐方法無不是挑選佛門論著或坊間類書，夾雜而生。總知其方法都是讓慵懶的現代人盡興的手段罷了。見其在自宅堂上高牆，弄個自娛的圖騰，不知者說是藝術，卻是有意的安排時而要你觀，因為坐在下位的抬頭必見，無可迴避！    上述這些舉措說是個人造神這也就罷了，靜坐課中弄了一支齊眉棍取代香板，說是禪丈(非出家人何來此物)用來糾正用的，但明眼者可窺知其自大於僧及賣弄武術之用意。見其自傳言師楊家老架太極，若說要顯楊家槍法、耍棍法，大可現場表演單手執槍、棍刺個數百槍來彰顯自己強壯的體魄(最好用實心鐵棍會更妙啊！)，勿需妖化、戲謔禪門的行事，更不要娛楊家老架有修有為的門風。

Blog上數十位的好友；我雖非佛門的好弟子，但深知在末法期護法的重要性。真想靜心、參禪多親近寺院與僧眾，這些地方少有商業利益。個人常言當你立足於「承天禪寺」的大雄寶殿前，勿須任何形式或勢，即刻令紛擾的心靜下來，這在所有的寺院效果是一樣的！
當你聽聞有佛、無佛的說法時，莫要被誤導，應多參詳教義，聽聞出家眾的解析。要成為一位說法、傳法的有修居士還要經過僧團、數長老的考驗，何況我等一般凡夫！

要身體健康多運動，有病看醫生，不喜西醫那就去看中醫。推拿手法這手藝，還要你有這份力道，東、西方皆然！或許可舒暢於一時，然而十天、半月又要回去推、捏、拿，對淺症、表症或許尚能歇酸、痛、癢於一時，然究病兆所涉範圍之廣，實非一般人所能想像。

有人曾說：「我只是弄口飯吃，給個生路吧！」     要走到台前就要受人檢視，這是沒有可推卸的事實。

營生的方法很多。而佛法是眾生的。佛法、僧眾尚在，莫要玩弄佛法以營生。

再則我雖戲言己為小乘之徒，然而小乘豈無回小向大的大乘之心，只是修為在己多言無益。

星筆記